Lagu KPRI

VERSI 1

1
Bila kulihat bintang gemerlapan
dan bunyi guruh riuh kudengar,
ya Tuhanku tak putus aku heran,
melihat ciptaan-Mu yang besar.

Reff:
Maka jiwaku pun memuji-Mu,
sungguh besar Kau Allahku.
Maka jiwaku pun memuji-Mu,
sungguh besar kau Allahku.

2
Ya Tuhanku ‘pabila kurenungkan
pemberian-Mu dalam Penebus,
ku tertegun bagiku dicurahkan,
oleh Putra-Mu darah-Nya kudus.

3
‘Pabila nanti Kristus memanggilku,
sukacitaku amatlah besar,
kar’na terkabullah yang kurindukan,
melihat Dikau Tuhanku akbar.

VERSI 2

1
O Lord my God, when I in awesome wonder
Consider all the world Thy Hand have made,
I see the stars, I hear the rolling thunder,
Thy pow'r thro’-out the universe displayed.

Reff:
Then sings my soul, my Saviour God to Thee:
How great Thou art! How great Thou art!
Then sings my soul, my Saviour God to Thee,
How great Thou art! How great Thou art!

2
When thro’ the woods and forest glades I wander
And hear the bird sing sweetly in the trees,
When I look down from lofty mountain grandeur,
And hear the brook and feel the gentle breeze;

3
And when I think that God, His Son not sparing
Sent Him to die, I scarce can take it in,
That on the cross my burden gladly bearing,
He bled and died to take away my sin.

4
When Christ shall come with shouts of acclamation
And take me home, what joy shall fill my heart!
Then I shall bow in humble adoration,
And there proclaim: "My God, how great Thou art!"

How Great Thou Art
Teks: Carl G. Boberg, 1885
Musik: Stuart K. Hine, 1949
Tune: O STURE GUD
Firman Tuhan: Mazmur 145:3 Besarlah TUHAN dan sangat terpuji, dan kebesaran-Nya tidak terduga.

Latar Belakang:
Ini adalah himne pujian abad ke-20 yang sangat baik yang telah menjadi kesukaan umat Tuhan selama tiga dekade belakangan ini. Popularitasnya sebagian besar dikarenakan seringnya digunakan oleh penyanyi rohani terkenal, seperti George Beverly Shea. Meskipun sudah diperkenalkan ke Amerika ketika James Caldwell menyanyikan lagu ini di Konferensi Alkitab Stony Brook di Long Island pada tahun 1951, lagu ini baru mulai dikenal baik di seluruh dunia ketika Cliff Barrows dan Bev Shea dari Tim Penginjilan Billy Graham menggunakannya selama London Crusade yang terkenal itu di Harringay Arena.

Teks aslinya yang berbahasa Swedia adalah sebuah puisi yang berjudul “O Store Gud,” ditulis oleh seorang pastor Swedia, Pendeta Carl Boberg, pada tahun 1886. Selain menjadi salah satu pengkotbah hebat pada zamannya, Boberg juga adalah seorang editor yang sukses di majalah Sanningsvittnet. Inspirasi untuk teks lagu ini dikisahkan berasal dari kunjungannya ke sebuah daerah pinggiran yang indah di pantai tenggara Swedia. Ia tiba-tiba terperangkap dalam sebuah badai guntur tengah hari yang menimbulkan kekaguman akan kedasyatannya, lalu diikuti dengan munculnya kembali matahari di langit yang cemerlang. Segera setelah itu, ia mendengar nyanyian burung yang tenang dan manis dari pepohonan sekitarnya. Pengalaman ini mendesak sang pastor jatuh berlutut dengan rendah hati dalam kekaguman akan kebesaran Tuhan. Ia menuliskan pujiannya di dalam sebuah puisi sembilan bait, yang dimulai dengan kata-kata berbahasa Swedia “O Store Gud, nar jag den Varld beskader.”

Beberapa tahun kemudian, Boberg mengikuti sebuah pertemuan di Provinsi Varmländ dan terkejut ketika mendengar jemaat menyanyikan puisinya dengan tune dari sebuah melodi kuno Swedia.

Sejarah selanjutnya dari himne ini lebih menarik lagi. Diperkirakan bahwa sesaat setelah versi Boberg keluar, teks lagu ini diterjemahkan ke dalam Bahasa Jerman oleh Manfred von Glehn dan diberi judul “Wie gross bist Du.” Kemudian pada tahun 1925, Pdt. E. Gustav Johnson dari North Park College, Chicago, Illinois, membuat sebuah terjemahan harafiah pertama ke dalam Bahasa Inggris dari teks Swedianya. Terjemahan ini sedikit berbeda dari teks yang kita tahu hari ini tetapi mungkin masih bisa ditemukan di beberapa buku himne. Terjemahan harafiah Johnson dari teks Swedia itu berjudul, “O Mighty God, When I Behold the Wonder” (O Tuhan yang Mahabesar, Ketika Aku Melihat Keajaiban itu). Pada tahun 1927, I. S. Prokhanoff menemukan versi Bahasa Jerman dari himne ini dan menerjemahkannya ke dalam Bahasa Rusia.

Pada tahun 1933, Pdt. S. K. Hine dan isterinya, misionaris Inggris, memberikan pelayanan kepadaorang-orang Ukraina. Di sanalah mereka mem pelajari terjemahan Bahasa Rusia “O Store Gud” dari jemaat Ukraina. Mereka ingat mereka pernah berduet menyanyikan lagu ini di tengah-tengah kegelapan, di tempat-tempat yang belum diinjili dan pengaruh yang dihasilkan lagu itu pada orang-orang yang belum percaya. Pada saat itu, belum terpikirkan oleh mereka untuk menuliskan lirik berbahasa Inggris untuk lagu ini – hingga saat mereka menyeberang ke Sub-Carpathian, Rusia, dimana pemandangan gunung menggugah mereka untuk membuatnya. Pemikiran untuk tiga bait pertama dalam Bahasa Inggris dilahirkan, baris demi baris, di tengah-tengah pengalaman yang tak terlupakan di pegunungan Carpathian. (Bait ke empat ditulis kemudian di Inggris.) Oleh sebab itu, terinspirasi sebagian oleh katakata berbahasa Rusianya, dan sebagian lagi oleh keheranan ketika melihat “all the works thy hand hath made” (semua karya yang dibuat tangan-Mu), ide untuk dua baris pertama dalam Bahasa Inggris langsung muncul. Ketika Pdt. Hine dan isterinya melanjutkan penginjilan mereka di Pegunungan Carpathian dan menyebarkan Injil di desa demi desa, bait ketiga pun lahir.

Ketika pecah perang pada tahun 1939, Pdt. Hine dan isterinya kembali ke Inggris. Sekarang, dengan tiga bait lagu itu di tangan, mereka melanjutkan pelayanan penginjilannya selama “Blitz years” (tahun-tahun di mana pesawat bom Jerman menjatuhkan bom ke kota-kota Inggris). Bait keempat baru muncul setelah perang usai. Tune untuk himne ini adalah sebuah aransemen yang dibuat dari melodi tradisional kuno rakyat Swedia. Tune tersebut mempunyai karakter yang khas seperti banyak tune himne lainnya, yaitu “Day by Day” dengan iramanya yang sederhana, hangat, dan unik. Dengan lirik orisinal berbahasa Inggris dan aransemen dari melodi tradisional Swedia, Stuart K. Hine menerbitkan apa yang hari ini kita kenal sebagai himne “How Great Thou Art.” Penyerahan copyright dan hak penerbitan kepada sebuah perusahaan penerbitan Amerika pada tahun 1954 membantu mempopulerkan himne ini. Pada bulan April 1974, majalah Christian Herald, di dalam sebuah polling menyatakan kepada pembacanya bahwa “How Great Thou Art” menempati urutan pertama untuk himne yang paling disukai di Amerika.

You are beautiful beyond description,
too marvelous for words.
Too wonderful for comprehension
like nothing ever seen or heard.
Who can grasp Your infinite wisdom
Who can fathom the depths of Your love.
You are beautiful beyond description.
Majesty, enthroned above.

Reff:
And I stand, I stand in awe of You
I stand, I stand in awe of You
Holy God to whom all praise is due
I stand in awe of You.

I Stand in Awe

Teks: Mark Altrogge
Musik: Mark Altrogge
Tune: I STAND IN AWE
Firman Tuhan: Mazmur 33:5 Ia senang kepada keadilan dan hukum; bumi penuh dengan kasih setia TUHAN.

Latar Belakang:
Sebagai seorang remaja pecinta rock ‘n roll, Mark Altrogge tidak pernah menyangka bahwa kriterianya dalam menilai baikkah suatu lagu itu akan berupa apakah lagu tersebut bermakna teologis atau tidak. Sebagai seorang pendeta dan pemimpin pujian di kota universitas Indiana, Pennsylvania, Altrogge sekarang menempatkan nilai tersebut di tempat paling atas dalam setiap lagunya.

“Lagu yang ideal buatku,” tuntunya, “jika mungkin dituliskan, harus kaya akan doktrin namun juga mengandung emosi yang menangkap kasih yang sungguh akan Tuhan.” Sesungguhnya, sangatlah mungkin mengarang lagu-lagu seperti demikian, seperti yang dibuktikan oleh Altrogge dalam nadanada penyembahan pada “I’m Forever Grateful” dan “I Stand in Awe,” yang ditulis pada tahun 1986.

Tetapi jalan yang membawanya ke tempat di mana dia berada sekarang ini bukanlah tanpa liku dan belokan. Pada awal tahun 1970-an, kekuatan teologia merupakan suatu hal yang asing bagi Altrogge. Pada masa itu, fokus utamanya adalah pada mempelajari seni, yang kemudian diajarkannya, sebelum ia menjadi seorang pendeta, dan berkonsentrasi pada karir musiknya sendiri.

Ketika Altrogge menjadi seorang Kristen di tahun 1974, menyusul kelulusannya, fokus tersebut dengan segera berubah. “Aku terluka ketika berhenti dari band rock dan tidak yakin apa yang Tuhan inginkan dariku dengan musikku. Aku tergoda untuk menulis lagu-lagu bertipe pertunjukkan.” Dalam sebuah momen yang jujur dia membeberkan, “Dalam fantasiku, aku berharap akan menjadi sama seperti Keith Green atau yang lain, mengadakan konser-konser. Kupikir aku sebenarnya tidak cukup baik untuk melakukan hal itu,” gumamnya kering, “tetapi pada saat itu aku terperdaya untuk berpikir bahwa aku dapat melakukannya.”

Walau bagaimanapun juga, satu pengamalan spiritual penting semasa frase hidupnya ini, secara dramatis mengubah rencana masa depan Altrogge. “Aku ingat sedang membuang-buang waktu,” ujarnya, “menulis lagu, dan, meskipun tidak terdengar atau apapun itu, aku merasa seperti Tuhan berkata kepadaku, ‘Mark, apakah kau ingin menjadi pelayan dengan musikmu?’ Dan aku menjawab, pada dasarnya, ‘Yeah, tentu saja.’ Dan kemudian aku merasa Tuhan berkata lagi kepadaku, ‘Baiklah, tulislah lagu-lagu pujian yang melayani umat-Ku.’ Hal tersebut bukan berarti bahwa jenis lagu yang lain lebih kurang bernilai – Aku hanya merasa bahwa entah bagaimana Tuhan berbicara tentang itu kepadaku.”

Dengan jujur, Altrogge mengakui bahwa, “Pada saat itu, aku tidak terlalu bergairah untuk membuat musik penyembahan. Aku biasanya mendengar band seperti Yes dan Genesis, dan musik mereka sangat kompleks.” Musik penyembahan baginya nampak sangat mendasar. “Aku ingat pernah berpikir bahwa pastilah mudah menulis lagu penyembahan. Tetapi dalam waktu yang singkat kuketahui, itu tidaklah mudah!” Usaha-usaha awalnya seperti “usang dan sentimentil,” tetapi Altrogge akhirnya memperoleh sebuah perspektif yang berbeda. “Aku mulai membangun suatu gairah untuk mencoba menulis lagu yang memiliki kedalaman lirik dan doktrin, serta kompleksitas musik.”

Pada masa ini, Altrogge mulai menjadi murid dari Brent Detwiler, seorang pemimpin Gereja PDI (yang dulunya kependekan dari “People of Destiny International”, sekarang menjadi “Proclaiming God’s Grace, Developing Local Churches, Influencing Our World with the Gospel”) yang menekankan pada kesatuan teologi dan karakter dalam hidup Kristen dan dalam segala hal yang orang-orang percaya kerjakan. Altrogge juga mulai berhubungan erat dengan para pemimpin PDI lainnya. Hasilnya, dia mengatakan, adalah sebuah penekanan akan muatan doktrin yang kuat dalam lagu-lagunya “karena aku mulai melihat bahwa suara doktrin menciptakan motivasi kasih yang sebenarnya kepada Allah.”

Altrogge mengakui, “sebagian besar laguku tidak memiliki kisah mengesankan tentang bagaimana aku mendapat inspirasinya. Biasanya banyak kerja keras dan pukulan dan kesalahan dan memainkannya berulang-ulang, berharap dapat mengenali ketika sesuatu yang baik muncul.” Refleksi akan “I Stand in Awe of You,” penulis lagu tersebut berkata, “Aku ingat mengerjakan lagu ini dalam waktu yang cukup lama sebelum akhirnya berhasil menyelesaikannya.”

Itu terjadi di pertengahan tahun 1980-an dan Altrogge, sudah menjadi seorang suami dan ayah dari dua orang anak (dua anak berikutnya menyusul), telah menjadi seorang pendeta di gerakan PDI. “Dalam hampir seluruh lagu yang kutulis,” Altrogge menjelaskan, “aku biasanya merenungkan sesuatu yang mempengaruhiku. Ketika aku merenung, terkadang aku akan mencoba menangkap renungan itu dalam lagu.” Ketika membaca The Holiness of God karya R.C. Sproul dan The Knowledge of the Holy karya A.W. Tozer, tema untuk lagu tersebut muncul. “Aku sangat tergerak dengan kenyataan bahwa Allah sungguh tidak terbatas dalam segala atribut-Nya, dan bahwa tidak mungkin ada yang dapat memahami hal itu sepenuhnya.”

Lagu tersebut dengan cepat menjadi kesukaan dalam gereja-gereja PDI, meski memerlukan waktu cukup lama untuk diterbitkan. “Di awal tahun 1980-an, aku sungguh tidak berani mengirimkan lagu-lagu ke produser-produser rekaman,” akunya. “Aku akan merekam tiga atau empat lagu dalam sebuah kaset dan mengirimkannya ke gereja-gereja yang berafiliasi dengan kami dan berkata, ‘Jika Anda dapat menggunakannya, silahkan. Ini gratis. Aku tidak menginginkan imbalan apapun. Aku akan merasa sangat terhormat jika ada di antara lagu-lagu tersebut yang dapat melayani gereja.’”

Akhirnya, pada kenyataannya “I Stand in Awe” mulai melayani orang-orang percaya dengan tak terhitung banyaknya. Ketika akhirnya PDI memutuskan untuk mulai mempublikasikan musik, Integrity Music memasukkan lagu tersebut dalam proyek Bob Fitts, The Lord Reigns, yang diluncurkan pada tahun 1989.

Altrogge mengajurkan pendekatan ini kepada para penulis lagu yang baru. “Pertama-tama, perhatikan apakah lagu tersebut efektif dalam gereja lokal Anda,” sarannya. “Jika lagu tersebut dapat diterima dalam wilayah lokal, maka kirimkanlah kepada gereja-gereja afiliasi Anda dan perhatikan apakah dapat diterima di sana. Kupikir Tuhan akan meloloskan lagu-lagu yang ingin Dia gunakan.”

“Aku tidak pernah mengimpikan hal ini,” ucap Altrogge mengenai kesuksesannya. “Menulis sebuah lagu yang dapat menolong orang untuk masuk dalam penyembahan atau memperoleh pengertian yang lebih mendalam tentang keagungan Tuhan adalah hal paling memuaskan yang dapat kupikirkan dalam hidupku,” ucapnya dengan kesungguhan. “Aku tidak dapat meminta yang lebih lagi.”

VERSI 1
1
Alangkah girang dan bahagia,
ku bersandar pada yang kekal,
karunia besar dib’ri oleh-Nya,
sandar pada lengan yang kekal.

Reff:
Sandar, sandar, sandar Hu tentu kuat teguh,
Sandar, sandar, ku bersandar pada yang kekal.

2
Jalan musafir indah dan permai,
ku bersandar pada yang kekal,
jalanku cerah, hilang yang getir,
sandar pada lengan yang kekal.

3
Hilanglah cemas, hilang takutku,
ku bersandar pada yang kekal,
hatiku aman, Tuhan panduku,
sandar pada lengan yang kekal.

VERSI 2
1
What a fellowship, what a joy divine,
Leaning on the everlasting arms;
What a blessedness, what a peace is mine,
Leaning on the everlasting arms.

Reff:
Leaning, leaning,
safe and secure from all alarms;
Leaning, leaning,
leaning on the everlasting arms.

2
O how sweet to walk in this pilgrim way,
Leaning on the everlasting arms;
O how bright the path grows from day to day,
Leaning on the everlasting arms.

3
What have I to dread, what have I to fear,
Leaning on the everlasting arms;
I have blessed peace with my Lord so near,
Leaning on the everlasting arms.

Leaning on the Everlasting Arms

Teks: Elisha A. Hoffman, 1887
Musik: Anthony J. Showalter, 1887
Tune: SHOWALTER
Firman Tuhan: Ulangan 33:27 “Allah yang abadi adalah tempat perlindunganmu, dan di bawahmu ada lengan-lengan yang kekal.”

Latar Belakang:
Satu hari, seorang pengarang, usahawan, dan pelayan awam Presbiterian yang berhasil, Anthony J. Showalter, menerima surat-surat yang berisi kabar yang menyedihkan dari dua orang temannya yang berbeda. Dalam surat balasan berisi penghiburannya, ia menyertakan ayat ini, Ulangan 33:27.

Setelah ia menyelesaikan penulisan surat-surat balasan tersebut, ia berpikir bahwa kata-kata ini dapat menjadi sebuah tema yang baik untuk sebuah himne. Ia segera menulis kata-kata untuk bagian refrain dan musik untuk himne tersebut. Mengetahui bahwa ia memerlukan bantuan untuk menyelesaikan teks yang berdasarkan ayat penghiburang dari Kitab Ulangan ini, Showalter meminta temannya, Elisha Hoffman, seorang pastor dan pengarang lebih dari 2.000 lagu rohani, untuk memperbaiki bait-bait tersebut. Himne ini pertama kali diterbitkan pada tahun 1887 dalam Glad Evangel for Revival, Camp and Evangelistic Meetings Hymnals.

VERSI 1
1
Pada tengah malam itu terdengarlah pujian.
Tunduklah s'gala malaikat, serta main kecapi mas.
Sejaht’ra bagi manusia berkat rahmat limpah.
Waktu itu dunia senyap dengar malak nyanyi.

2
Kini surga tetap buka, turunlah malaikat-Nya.
Pujian masih terdengarlah, letih lesu lenyaplah.
Malaikat buka sayapnya, tilik duka dunia.
Di atas kacau dunia dengar malak nyanyi.

3
Manusia penuh sengsara, tertindas beban dosa.
Selalu banyak rintangan bagai pegunungan.
Rindu zaman keemasan seg’ra akan tiba.
‘Kan mendapat perhentian dengar malak nyanyi.

VERSI 2
1
It came upon the midnight clear,
That glorious song of old,
From angels bending near the earth,
To touch their harps of gold;
“Peace on the earth, good will to men,
From Heaven’s all gracious King.”
The world in solemn stillness lay,
To hear the angels sing.

2
Still through the cloven skies they come
With peaceful wings unfurled,
And still their heavenly music floats
O’er all the weary world;
Above its sad and lowly plains,
They bend on hovering wing,
And ever over its Babel sounds
The blessed angels sing.

3
Yet with the woes of sin and strife
The world has suffered long;
Beneath the angel strain have rolled
Two thousand years of wrong;
And man, at war with man, hears not
The love-song which they bring;
O hush the noise, ye men of strife
And hear the angels sing.

4
And ye, beneath life’s crushing load,
Whose forms are bending low,
Who toil along the climbing way
With painful steps and slow,
Look now! For glad and golden hours
Come swiftly on the wing.
O rest beside the weary road,
And hear the angels sing!

5
For lo! The days are hastening on,
By prophet-bards foretold,
When with the ever circling years
Comes round the age of gold;
When peace shall over all the earth
Its ancient splendors fling,
And the whole world send back the song
Which now the angels sing.

It Came Upon the Midnight Clear

Teks: Edmund H. Sears (1810-1876), 1850
Musik: Richard S. Willis (1819-1900), 1850
Tune: CAROL
Firman Tuhan: Lukas 2:13-14 Dan tiba-tiba tampaklah bersama-sama dengan malaikat itu sejumlah besar bala tentara sorga yang memuji Allah, katanya: “Kemuliaan bagi Allah di tempat yang mahatinggi dan damai sejahtera di bumi di antara manusia yang berkenan kepada-Nya.”

Latar Belakang:
Natal terasa tidaklah lengkap jika tidak menyanyikan himne carol tercinta ini. Sejak teksnya dipublikasikan pertama kali pada tahun 1849, hampir tidak ada buku pujian yang tidak memasukan lagu ini. Himne ini adalah salah satu himne pertama yang pernah ditulis oleh penulis Amerika. Pengarangnya, Pdt. Edmund Hamilton Sears, dilahirkan tanggal 6 April 1810 di Sandisfield, Massachusetts. Ia mendapatkan pelatihan teologianya dari Harvard Divinity School, lulus tahun 1837. Sebagian besar hidupnya dipakai untuk mengembalakan gereja-gereja Unitarian kecil di Wayland, Lancaster dan Weston, Massachusetts.

Banyak orang, sudah pasti, heran bahwa seorang Unitarian bisa menulis teks yang begitu baik mengenai kelahiran Kristus. Akan tetapi, sering dikatakan bahwa Sears hanyalah seorang Unitarian dari nama daripada keyakinannya, dan bahwa ia sesungguhnya mempercayai dan mengkotbahkan ketuhanan Kristus dari atas mimbarnya. Hal ini sedikit terbukti dalam bukunya Sermons and Songs of The Christian Life, yang diterbitkan satu tahun sebelum kematiannya. Ia menulis, “Meskipun aku dididik dalam denominasi Unitarian, aku percaya dan mengkotbahkan Ketuhanan Kristus.”

Edmund Sears menulis sejumlah buku selama hidupnya, termasuk Regeneration, Foregleams of Immortality dan The Fourth Gospel, the Hearth of Christ, keduanya beredar secara luas. Namun demikian, ia hanya menulis dua teks himne, masing-masing diperuntukkan bagi masa Natal. Himne carol pertamanya, ditulis ketika ia masih menjadi mahasiswa di Harvard Divinity School, yaitu “Calm on the Listening Ear of Night”. Meskipun tidak terlalu popular, himne ini ada dalam berbagai buku pujian sekarang ini dan masih sering dinyanyikan. Ada sedikit persamaan antara teks lagu ini dan “Came Upon The Midnight Clear”, yang ditulis lima belas tahun kemudian. Berikut adalah bait pertama dari himne carol pertama yang ditulis oleh Edmund Sears:

Calm on the list’ning ear of night comes heaven’s melodious strains,
Where wild Judea stretches forth her silver-mantled plains;
Celestial choirs, from courts above, shed sacred glories there;
And angels, with their sparkling lyres, make music in the air.”

It Came Upon The Midnight Clear” pertama kali diterbitkan dalam Christian Register pada tanggal 29 Desember 1849. Pada umumnya himne ini dianggap sebagai carol himne pertama yang menekankan implikasi sosial dari pesan yang disampaikan malaikat – mengenai pencapaian kedamaian dan kebaikan di antara sesama manusia di tengah-tengah kesulitan sosial.

Penulisan teks ini terjadi ketika Amerika sedang mengalami kerusuhan tiada henti. Saat itu ada ketegangan besar antara Utara dan Selatan, yang akhirnya meledak menjadi Perang Saudara. Di Inggris, ada banyak pergolakan sosial yang diakibatkan oleh revolusi industri yang terjadi di sana. Saat itu juga merupakan saat kegilaan serbuan emas frantic “forty-niner” gold rush di California. Teks himne ini melukiskan keprihatinan tersebut – yaitu kepada mereka yang “beneath the crushing load” – berada di bawah beban yang menekan – dan mendesak untuk mendengar sekali lagi nyanyian malaikat. Bait terakhir merupakan bait penting berisi optimisme yang berpengharapan – masa keemasan…”when peace shall over all the earth its ancient splendors fling, and the whole world gives back the song, which now the angels sing” – ketika kedamaian melingkupi bumi dengan kecemerlangannya yang semua, dan seluruh bumi menyanyikan pula pujian, seperti yang sekarang dinyanyikan malaikat.

Tune dari himne ini, “Carol”, dikontribusi oleh musisi Amerika yang cukup terkenal pada abad ke-19, yaitu Richard Storrs Wilis. Wilis dilahirkan pada tanggal 10 Februari 1819 di Boston, Massachusetts, dan meninggal pada tanggal 7 Mei 1990 di Detroit, Michigan. Pelatihan musiknya meliputi 6 tahun belajar komposisi musik di Jerman, dimana ia menjadi teman akrab Felix Mesndelssohn, yang sangat tertarik dengan komposisi musiknya. Setelah Wilis kembali ke Amerika Serikat pada tahun 1848, dia melayani sebagai kritikus musik untuk New York Tribune dan beberapa koran lainnya. Buku-buku terbitannya sendiri termasuk: Church Chorals and Choir Studies (1850), Our Church Music (1856), Waif of Song (1876), dan Pen and Lute (1883).

Tune “Carol” yang dibuat Wilis semula digunakan juga untuk teks himne yang lain, yaitu “See Israel’s Gentle Shepherd Stand,” yang merupakan saduran dari Study No.23 dari buku kumpulannya, Church Chorals and Choir Studies, yang diterbitkan pada tahun 1850. Ini adalah buku kumpulan yang sama dengan yang berisi terjemahan Inggris pertama dari himne Jerman, yang diberi judul “Fairest Lord Jesus!” Tune “Carol” karya Richard Wilis telah terbukti lebih tepat diterapkan pada teks Edmund Sears seperti yang dinyanyikan dan dinikmati oleh setiap generasi di seluruh dunia setiap Natal.

1
Kasih yang ajaib, kasih dari Golgota
Kasih yang ajaib, membawa Tuhan dari Sorga
Walaupun ‘ku pernah jadi seteru-Mu
Namun Kau cari ‘ku kembali!
Tak mungkin ‘ku lupa kasih-Mu nan indah
‘Ku mau masyurkan kasih Allah

2
Berkat yang ajaib, berkat dari Tuhanku
Berkat yang ajaib, bagai sinar fajar merekah
Walaupun ‘ku pernah sesat dalam dosa,
Namun Anak-Nya s’lamatkanku
Di hadapan Tuhan ‘ku memuji Dia
‘Ku mau tinggikan berkat Allah

3
Terang Injil-Nya terang yang sesungguhnya
Terang Injil-Nya yang mem’bri hikmat kekuatan
Walau dalam gelap Ia memberi terang
Ia memb’ri terang t’rang salib-Nya
Ku mau s’rahkan hidup, ‘tuk memuliakan-Nya
menuntun m’reka kepada’Nya

1
O mighty cross,
love lifted high,
The Lord of life
raised there to die;

Reff:
His sacrifice on Calvary
Has made the mighty cross
a tree of life to me

2
O mighty cross,
what throne of grace,
He knew no sin,
yet took my place;

3
O mighty cross,
O Christ so pure,
Love held Him there,
such shame endured;

4
O mighty cross,
my soul’s release;
The stripes He bore
have brought me peace;

Kupenuh sukacita darah Yesus sucikan hatiku;
Kasih Hu penuhiku Roh Tuhan memimpin jalanku.
Masyurkan Hu pujilah Hu s’bab anug’rah Hu besar ajaib
Masyurkan ke ujung bumi, masyurkan sampai s’lamanya
Kupenuh sukacita darah Yesus sucikan hatiku
Kasih Hu penuhiku Roh Tuhan memimpin jalanku.